Amérindien, Nicaragua [1]

 

  1. Voir la réalité avec un regard critique et plein d'espoir

 

Le 18 avril, il y avait un fait sans précédent dans l'histoire de notre pays. L'éveil de la conscience des personnes soumises au devenir de chaque jour prend un cours de dignité et de respect pour leurs aspirations en tant que citoyens. Surtout cet éveil se produit dans les jeunes étudiants universitaires de Managua, León, Masaya et d'autres villes qui, blessés dans leur humanité, aller à la rue Solidarnosc avec les aînés attaqués qui ont protesté prétendant à la sécurité sociale de leurs droits à la Des retraites équitables et aucune déduction. Ce sont de jeunes étudiants qui réclament les plus grands belligérants de l'État dans la défense des ressources naturelles et qui ont déjà été réprimés.

Ces gestes de la demande sociale, profondément humains, suscitent une conscience critique réprimée qui se manifeste dans un ensemble de faits contre ces actions de violation des droits de l'homme et de la dignité de la personne. Peu à peu, la conscience majoritaire du peuple se réveille. Riches et pauvres, hommes d'affaires et travailleurs, gens fortunés et simples, adultes et jeunes, grands-parents et grands-mères, ainsi que leurs petits-enfants et leurs petites-filles, catholiques et évangéliques, croyants et non-croyants, Sandinistas et non-Sandinistas, se manifestent dans les rues pour réclamer Le respect de la vie, de la dignité humaine et des droits fondamentaux, tels que la justice et la paix, la liberté d'expression, le respect de la nature et un système politique de démocratie participative élargie.

Ces droits ont été revendiqués par des manifestants avec des centaines d'expressions qui ont montré l'auto-création et les multiples expressions de la riche culture populaire enracinée dans la tradition Nicaraguane. Des manifestations ont été organisées dans tout le pays, comme des expressions de soulagement d'une société profondément réprimée et manipulées dans sa conscience populaire et ses sentiments religieux, qui ont surgi avec une grande spontanéité dans des centaines de personnes exigeant plus Liberté, justice et respect des valeurs fondamentales des êtres humains, de la société en tant que telle et de l'environnement.

La réponse du gouvernement n'a pas été faite d'attendre. Des actes répressifs ont été organisés sous le slogan «let's Go with all», manifestant ainsi l'inhumanité des forces répressives. Sandinista groupes de jeunes coordonner les quartiers anti-sociaux, et les tireurs d'élite articulés avec la police nationale, face aux manifestants masacrándolos et la création d'une atmosphère de terreur. Aujourd'hui, nous vivons dans un état de siège avec la para-police, un groupe inconstitutionnel armé pour contrôler, saisir et réprimer les personnes qui manifestent des signes contraires à la politique gouvernementale.

Le mouvement de l'auto-convoqué avec la proposition d'un dialogue national se pose, étant accueilli par le gouvernement qui fait l'invitation à la Conférence épiscopale en tant que médiateur et témoin du dialogue. Les commissions sont formées et la première réunion de la Commission d'Alliance civique pour le dialogue avec le gouvernement est convoquée un mois après le début du conflit. 

La première réunion organisée avec beaucoup de solennité et transmise par les médias, était une catharsis du peuple où la Commission, en particulier la délégation des jeunes avec beaucoup de courage, a demandé au gouvernement de cesser la répression contre le peuple et leurs Démission. Rien n'a été atteint, plutôt qu'ils ont multiplié les actes répressifs contre les citoyens et a créé les groupes para-police à démanteler avec beaucoup vicieusement et la violence des barrages installés par les paysans et les colons de toutes les villes du pays, et aussi la prise de Des campus universitaires. Les manifestants, les terroristes, le vandalisme… sont accusés de créer un état de siège avec des centaines de morts, des personnes disparues, des blessés, des milliers d'exilés, des centaines de prisonniers injustement inculpés et condamnés dans des prisons de haute sécurité, Lorsque le manque de respect de leurs droits et de leur dignité est le tonique qui caractérise cette situation.

Cette réalité complexe a entraîné une grave crise économique couplée à l'isolement international. Le gouvernement est enfermé dans une vision dépassée de l'autodétermination des peuples et de la souveraineté nationale, ainsi qu'une vision très déformée du projet révolutionnaire. Il ignore les institutions internationales qui garantissent les droits de l'homme, la justice, la paix, l'état de droit et la participation des citoyens à une société pleinement démocratique. Nous sommes tombés dans une crise économique qui ne sera pas résolue sans de nouvelles initiatives politiques pour répondre au malaise du pays. Seule une attitude courageuse et déterminée du gouvernement à s'asseoir dans un dialogue sincère, ouvert et intégral, comme le demandent les gens, nous permettra d'ouvrir un horizon prometteur à l'avenir du Nicaragua. À ce jour, la seule réponse gouvernementale reste la répression sélective et croissante qui s'est concentrée, avec le luxe de vicieusement, contre les mouvements, les organisations sociales, les institutions des droits de l'homme et les médias ne Officiel. Les personnes profondément blessées et humiliées doivent regagner la confiance et créer un processus de guérison des plaies causées par la grande crise.

 

 

  1. Un regard plein d'espoir de la foi chrétienne et des sentiments humains qui jaillissent des profondeurs du cœur

 

Nous vivons parmi les ombres et les espoirs, mais avec l'assurance que Dieu se manifeste dans les êtres humains. Sa vie et ses actions révèlent la force créatrice et transcendante de ce Dieu de la vie et de l'histoire qui accompagne notre marche. L'amour de la vie, la défense de la vérité, le respect de l'autre, ses droits fondamentaux, sa dignité, le désir de liberté et de justice, sont des principes originaires de la dignité humaine qui nous parlent du Dieu de l'amour, de la paix, de la vie, révélé dans le mot fait chair. Ainsi que le mystère du mal qui niche dans nos esprits et dans nos cœurs quand nous nous laissons dominer par ces forces maléfiques, en créant dans notre monde et dans notre société la douleur et la souffrance indescriptable. Cette dynamique de contraste est la première chose que nous devons assumer dans notre société et illuminer à la lumière du mot révélé.

Ces sentiments profonds qui se sont manifestés dans ces mois de mort et de répression, nous remplissent d'espérance pour bâtir une société inspirée par les grandes valeurs humanistes ouvertes à la tradition spirituelle de Jésus, qui nous éclairent la voie à la Bâtir une société respectueuse des grandes valeurs de la tradition chrétienne, et nous inspirer une pratique de justice qui apporte la paix de la construction d'un nouveau contrat social qui garantit radicalement les droits des femmes et des hommes Relégué à l'histoire: les favoris de Jésus (cf. Mt 5, 1-11).

Plus que jamais, nous devons sauver les valeurs les plus élémentaires de l'être humain et de la communauté: défendre la vie, ne pas tuer; Dire la vérité, ne pas mentir; Respecter les droits des autres, pas voler; Promouvoir des relations saines entre les hommes et les femmes, sans abuser des autres; Distribuez avec équité le fruit du travail humain, de la justice sociale; Respectez les biens de la création, la justice écologique.

Ces principes de la vie humaine se manifestent dans l'histoire du Salut, ont leur plénitude dans la vie de Jésus et son message proclamé dans le sermon sur la montagne où il met comme le centre de sa spiritualité les Béatitudes, les semences d'un nouveau monde, alternative à la Les puissances de ce monde, dans lesquelles l'amour des dépossités et des pauvres et l'engagement pour la justice feront de nous chrétiens et chrétiens les signes de ce nouveau monde avec lequel nous rêvons tous.

La foi en un Dieu défendant de la vie et de la dignité de la personne doit orienter notre engagement envers le bien commun. Si ces valeurs humaines profondes ne sont pas vécues, utiliser Dieu pour légitimer des projets qui vont à l'encontre de la dignité et de la justice, c'est blasphémer.

 

 

  1. Nous nous engageons à renouveler notre espérance dans un autre NICARAGUA possible

 

Pour créer ce nouveau monde avec lequel nous rêvons tous, nous devons commencer par l'analyse objective et véridique de la réalité, les événements qui se sont produits, analyser ses causes et déterminer la responsabilité des acteurs. C'est un principe évangélique prêché par Jésus. La vérité nous rendra libres (Jn 8, 32). Il ne peut y avoir de processus de conversion si nous n'assumons pas une réalité objective des faits et la responsabilité de leurs acteurs de rendre justice.

Croire en Yahvé, c'est pratiquer la justice. La valeur de cette expression biblique se manifeste dans l'authenticité des deux faces d'une même pièce. Une justice réparatrice avec les morts et leurs familles. Il est interdit d'oublier ces morts, a été le slogan à l'enterrement de Alvarito Conrad, l'adolescent de 15 ans tué par un tireur embusqué quand il a transporté de l'eau pour les étudiants de la protestation.

Nous exigeons la liberté pour les prisonniers politiques, criminalisés et poursuivis sans cause, et soumis à la torture, le mépris de leurs droits fondamentaux en tant qu'êtres humains.

Nous demandons un dialogue articulant les préoccupations des personnes exprimées dans ces manifestations multiples et massives, exigeant le respect des valeurs universelles violées dans notre pays.

Exhortons un accompagnement au peuple à travailler les duels, à libérer la douleur et à s'ouvrir à un processus de réconciliation. Une réconciliation qui ne sera possible que de la vérité, de la reconnaissance de toute responsabilité, de la justice, de la réparation et de la garantie de ne pas répéter les dommages causés, ce qui nécessite la formation d'une Commission de l'objectif, de l'impartialité et Professionnel.

Nous nous engageons à défendre les grandes valeurs qui inspirent cette révolution civique et solidaire, et le mysticisme de la non-violence active.

Cette crise institutionnelle exige de chacun d'entre nous et nous de réfléchir sur un nouveau pacte social qui est le paradigme qui inspire et régule notre coexistence de la riche expérience de l'histoire la plus récente, la plus novatrice, la motivation et la solidarité. Parmi les peuples.

Confiants dans la proposition de Jésus, nous sommes encouragés à vivre l'espérance «d'un nouveau ciel et d'une nouvelle terre où la justice demeure», dépassant les idéologies déstabilisantes des grandes valeurs humaines qui illuminent nos esprits, inspirent dans nos cœurs l'amour Compatissant et fortifier l'orientation de notre conscience dans une pratique cohérente et responsable… Cet espoir est renforcé dans la fraternité, l'accueil, le partage de la solidarité et dans tant d'autres valeurs profondément humaines avec lesquelles les gens s'expriment chaque jour, manifestant en eux une foi et un grand engagement avec le projet de Jésus: «un autre monde est possible» , une autre façon de se rapportent-politique, économique, juridique, social, religieux, affectif et écologique-les êtres humains, un autre horizon optimiste.

 

La justice comme source d'une paix stable et permanente. «Le travail de justice sera la paix et le service de la justice tranquillité et confiance Forever» (is 32, 17).

l'Amérindien est une organisation oecuménique de théologiens, théologiens, agents pastoraux, analystes sociaux. Il est né à Puebla, au Mexique (1979), pour accompagner le reflet des participants à la troisième Conférence de l'épiscopat latino-américain (CELAM). Il a continué jusqu'à aujourd'hui, organisé dans nos peuples latino-américains dans le but de coordonner, accompagnant les expériences de l'église de la réflexion théologique de nos peuples.

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