Geraldina Céspedes, missionária Dominica del Rosario

O sistema hegemônico procura prejudicar-nos das raízes mais profundas da nossa visão, do nosso sentido-pensar e agir. Uma dessas formas de atrofia é a separação dualista que promove sutilmente entre as diferentes dimensões da nossa vida. Assim, levou-nos a compreender de forma fragmentada e separada o social e o pessoal, os momentos altos e baixos, o ordinário e o extraordinário, o público e o privado, o político e o pessoal, a razão e o coração, as grandes causas e as pequenas causas Etc.

Mas ultimamente uma nova consciência está emergindo entre pessoas e coletivos, uma visão diferente que questiona essas diferenças e nos convida a viver em uma mais sabedoria e chave holística a partir da qual aprendemos a harmonizar os supostos paradoxos do A vida, integrando e incluindo sabiamente o que o sistema quer que nós vejamos sempre em choque e conflito.

Nas últimas décadas, passamos e desgastados em muitas lutas que, embora marcadas por um alto nível de radicalidade e coerência, tomaram pouco cuidado de outras dimensões importantes da vida mais intimamente ligado ao minúsculo, para a vida cotidiana, a "casa" questões. Algumas pessoas cultivaram valores políticos, públicos, da rua, dos grandes momentos da luta, mas esquecemos de cultivar valores e práticas "para caminhar pela casa", para a vida cotidiana, para a vida oculta quando quase ninguém nos vê nem está nos filmando em A câmera.

Também permitimos que algumas questões e aspectos da nossa vida sejam cooptados pelo sistema ou tenham acreditado que eram preocupações burguesas e personalistas que pouco importavam para aqueles engajados em grandes causas, para buscar a transformação de Sociedade. Este descuido acontece-nos hoje a factura e as reivindicações que nós sabemos articulam e entrelaçam em uma chave libertador todas as linhas que compõem a tela da vida do pessoa, que varia das preocupações as mais pequenas e as mais íntimas aos problemas globais grandes. Trata-se de aprender a incluir e articular todas as dimensões da vida das pessoas, superando a nossa propensão para mover-se em um pêndulo e excluindo o caminho, movendo-se de um extremo para o outro. A atenção ao pequeno e ao cotidiano não implica desentender-nos das grandes causas nem da dimensão pública e política, mas que é levar as grandes causas para a casa, para a nossa intimidade e para colocar as preocupações domésticas e íntimas em um quadro político , pois continua sendo válido e urgente considerar o que o movimento feminista defende por décadas: "o pessoal é político".

Isso significa que os processos de mudança pessoal não constituem uma etapa separada da luta por uma mudança sociopolítica e mudança sistêmica. A afirmação de que o pessoal é político significa que a experiência pessoal não deve ser encarada como uma questão privada, mas é pública porque é condicionada por factores políticos, sociais e religiosos; Mas também significa que temos de transferir os princípios da equidade, da democracia, da justiça, da participação, da transparência, etc. Tanto para a esfera política e para o pessoal e família. É no microcosmo da nossa casa onde realmente vemos o que acreditamos e o mundo que procuramos.

O compromisso com grandes causas é verificado e concretizado nas pequenas coisas e no palco da vida cotidiana. O mundo que sonhamos não virá se não começarmos a praticar e a viver dentro da casa, no nosso lugar de luta e trabalho e com as pessoas que nos encontramos todos os dias. É aqui que temos a oportunidade de ensaiar um estilo de vida alternativo, onde podemos praticar a lógica do Descrescimento e da austeridade; Simplicidade de vida contra a arrogância; Transparência contra a lógica do engano e da aparência; Partilha e cooperação em vez de competir; O bem comum e a participação contra o interesse e a imposição egoístas; Horizontalidade e circularidade nas relações; Justiça, igualdade e ternura.

Para isso, precisamos nos inspirar em um místico dos minúsculos e escondidos que nos ajudarão a redescobrir a força revolucionária dos pequenos e pequenos. Contra a lógica megalomaníaco do sistema, que leva a valorizar as grandes coisas e os maiores do mundo e que tem maior visibilidade, você tem que colocar o seu olhar sobre o minúsculo, em "a pequena impressão", na vida comum e, por vezes rotineira para reafirmar o poder transfor Mador das pequenas e cotidianas práticas feitas pelos jovens, como disse Eduardo Galeano: "muitas pessoas pequenas em pequenos lugares, fazendo pequenas coisas podem mudar o mundo."

A resistência ao sistema e a busca de um novo mundo é feita todos os dias e isso tem a ver com ser contrahegemônico e antisistema no que comemos, bebemos, o que vestimos, a forma como viajamos, onde nos relacionamos ou desfrutámos de um tempo de lazer. Em nossos hábitos diários e nos gestos simples que fazemos desde que nos levantar até que se deitar, estamos tomando partido ou por este sistema capitalista predatória ou por uma nova sociedade que funciona de uma forma diferente e se senta em Outros valores. Toda a estrutura das coisas pequenas e diárias que fazemos tem escondido o que as nossas opções são e que tipo de sociedade que estamos apostando. O nosso estilo de vida, os nossos hábitos de consumo, o que usamos, como o utilizamos, como transportamos, como utilizamos os recursos da mãe terra, a forma como nos alimentamos ou nos limpamos, etc. Hoje pode ser a profecia mais credível, uma forma de denúncia e uma forma de proclamar sem palavras que acreditamos em outros valores e defendemos um outro modo de funcionamento do nosso mundo.

Um dos desafios mais fortes que temos que acreditam que "outro mundo é possível" é superar inconsistências e contradições no nível da vida cotidiana e no círculo de relacionamentos mais próximos e mais próximos (a família, o casal, a Comunidade , a pequena equipe de trabalho). O sistema hierárquico-piramidal, androcêntrico-patriarcal e consumidor-predatória continua a ficar porque as nossas práticas diárias continuam a nutrir e reproduzir. Portanto, a vida cotidiana e os pequenos lugares que habitamos precisam transformá-los em espaços de resistência e luta com a mesma força e convicção que fazemos quando estamos em greve, em uma manifestação ou em um dia de protesto do povo.

Lá, no pequeno canto onde a nossa vida ordinária passa, temos que parafusar na mesma direção do mundo que sonhamos e praticamos a profecia de "portas dentro", tornando realidade em ações domésticas e cotidianas o mundo que sonhamos. Esta coerência na vida cotidiana é muito mais difícil de manter e está localizado no lado oculto da vida, do que não é visto nem para fora na notícia, mas que tem um poder transformador no nível pessoal e da sociedade , já que quanto mais pessoas resistirmos ao sistema em assuntos práticos e cotidianos, atuaremos como formigas que trabalham tranquilamente, podemos desminar as bases do sistema.

Tudo isso implica viver um místico do minúsculo, lendo a densidade teológica que está escondida nos pequenos e ordinários momentos da vida e exercendo de lá um novo profetismo em que, sem abandonar os elementos da queixa e a proposta de alternativas , vamos entender que a profecia é acima de tudo para liderar um estilo de vida Counter-Current. Ou seja, o Profeta e a profetiza não só buscam alternativas com o povo e para o povo, mas são pessoas que vivem de forma alternativa e praticam em suas ações diárias o que Paulo disse aos romanos: "não se conformar com a ordem leste" (RM 12 , 2).

A fim de harmonizar as grandes causas com as pequenas causas, devemos treinar o olhar para perceber o minúsculo e aprender a contemplar as coisas pequenas e cotidianas da vida sem abandonar a visão panorâmica, sistêmica, coletiva, o amplo horizonte. é observar tanto o microscópio eo telescópio para capturar tanto o menor e quase imperceptível de nossa vida e nosso ambiente, como o maior e mais evidente, exercendo a nossa capacidade de perceber e conectar o que acontece em casa e que Acontece fora de casa, as realidades primárias e as coisas elementares da vida com as grandes lutas. É cultivar um olhar holístico e não-dualista, uma aparência não exclusiva, mas inclusiva, que sabe contar com tudo e vê como as diferentes dimensões da vida se entrelaçam. É a maneira de olhar para Jesus, que sabia como compreender a realidade em sua profundidade e complexidade, que foi fixado nas coisas pequenas e diárias e que anunciou um reino que cresce a partir do pequeno e pequeno.

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