COMMUNAUTÉ DE PUERTO MALDONADO – NEWSLETTER MARZO

* Entretien avec les sœurs des agents communautaires et pastoraux [1]

ALBERTO : QUE PENSEZ- VOUS DE L’APPEL À CET ÉVÉNEMENT ECCLESIAL CONCERNANT L’AMAZON?

C’était l’heure. C’est un cri de la terre et de ceux qui vivent sur ce territoire. Je pense que la visite du pape François sur notre territoire de Puerto Maldonado aide beaucoup. Les amazoniens autochtones doivent faire entendre leur voix . Nous perdons notre identité , notre langue, nos coutumes et l’Église doit continuer à accompagner les communautés autochtones pour ne pas se perdre complètement.

GLORIA : QUE POUVEZ-VOUS DIRE D’APPEL AU SYNODE?

Souvent, je me suis demandé “comment nous sommes venus à lui”, “pourquoi le pape François l’a convoqué”. Et je ne doute pas que ce soit une œuvre du Saint-Esprit. Je crois que les évêques des vicariats amazoniens et le REPAM ont joué un rôle important dans la convocation. Et comme d’autres personnes l’ont indiqué, la visite du pape François au Pérou et dans notre région a renforcé l’intérêt et l’engagement pour cette réalité. C’est une occasion pour l’Église, et en particulier pour notre Vicariat Apostolique, de nous regarder avec objectivité et de renforcer la pastorale autochtone et l’accompagnement des communautés autochtones.

LOURDES: AMAZON A UN DOCUMENT DE TRAVAIL synode est étudié par la communauté et DIVERS AGENTS ET QU’EST – CE QUE L’ ÉGLISE DE LA SOCIÉTÉ CIVILE L’ÉTUDE DE CE DOCUMENT A- T-ELLE ÉTÉ COMME UNE CONTRIBUTION ?

En fait, nous avons étudié en communauté et nous avons priorisé certaines questions de dialogue avec différents agents pastoraux et personnes de la société civile, en relation avec des problèmes et des solutions alternatives. Ce dernier a été très bon, car il nous a permis d’ avoir des informations fiables et de première main sur les problèmes de cette région amazonienne , entendre différentes voix et critiques sur le parcours de l’Église sur ce territoire; et c’est que “les nouvelles routes” que nous voulons parcourir, comme le dit le document, doivent avoir tout le peuple de Dieu.

Personnellement, je me sens sensibilisé à la poursuite de l’étude, car elle nous a permis d’aller au-delà du document et d’effectuer un autre type de recherche bibliographique complémentaire. Je fais le suivi de ce qui se passe dans les différentes assemblées présinodales nationales et locales; et de ma position au sein de la Table de concertation pour la lutte contre la pauvreté-MCLCP-, je cherche également à articuler ce qui a trait à l’Amazonie et à intensifier d’autres efforts pour le bien des peuples autochtones.

C’est un moment privilégié où l’Amazonie continue d’être perçue comme une source de problèmes et de possibilités, non seulement pour les neuf pays du bassin amazonien, mais aussi pour l’Église universelle.

ERMELINDA : COMMENT AVEZ-VOUS APPRÉCIÉ CET ÉTAPE DE TRAVAIL AU SYNOD?

Les peuples doivent rendre notre culture visible, non seulement pour que les autres reconnaissent mon identité, mais également pour ceux qui ont des racines culturelles différentes et qui ont été rendus invisibles , prennent soin de leurs propres sans avoir à avoir honte. Les espaces pour les assemblées et autres réunions, à l’instar du Synode, m’ont permis de confirmer que nous avons un grand allié dans le pape François. J’écoute certains dirigeants autochtones se souvenir de leurs paroles et de la mission qu’ils ont confiée à l’Église lors de leur visite à Puerto Maldonado . J’espère que nous continuerons d’avancer dans la reconnaissance des droits des peuples originaires et des soins de la maison commune.

YESICA: COMMENT VOYEZ-VOUS LA CONTRIBUTION DE LA FEMME AUX TRAVAUX DU SYNODE?

Lorsque le pape a convoqué le synode et que nous avons appris qu’il venait à Puerto Maldonado, j’ai ressenti une immense joie. Ensuite , je dois admettre que je suis considéré comme les femmes autochtones de participer à différents espaces de bières anglaises de réunions et d’ autres, pour partager notre sagesse. Le message de bienvenue au pape a été préparé et présenté de manière équitable avec un autre dirigeant masculin et a eu un impact positif.

Nous avons beaucoup à apporter; parce que les femmes autochtones a une certaine connaissance, qui n’a pas été rendu public, ils ont été plus sur la vie domestique est de la Communauté; on parle de leadership masculin; mais il y a aussi un leadership féminin. La femme est responsable des soins de la ferme; connaître les secrets pour semer, récolter et conserver les graines; C’est pourquoi la sécurité alimentaire de la famille et de la communauté est entre leurs mains. Les dessins de l’artisanat prennent également vie et leur dynamisme , car ils ont été créés principalement par nous. Nous sommes créatifs et forts . Il est vrai que nous souhaitons que cette participation féminine continue d’augmenter.

ZULLY : AVEZ-VOUS UNE RÉSONANCE SPÉCIALE SUR LE DOCUMENT QUE VOUS AVEZ ÉTÉ ÉTUDIÉ?

Ce “document de travail” est un instrument valable qui nous a permis d’approcher un monde inconnu, ignoré avant tout par une grande partie de la population et des autorités du pays . D surtout qui ont été connus et parlés dans certaines unités indigènes du Vicariat , en plus des divers agents pastoraux . Leurs clameurs et leurs rêves sont inclus dans le résumé rédigé sous forme de REPAM. Cette année, nous atteindrons d’autres communautés autochtones avec le même objectif; car le synode est en route.

Nous faisons partie de cette Église missionnaire qui veulent avec tout mon coeur sur la bonne voie avec nos sœurs et frères indigènes, en respectant leurs rythmes et accueillant sa sagesse, Dieu a fait découvrir Amahuaca, Yine, Harakbut, Shipibo, qichwa, Machiguenga, Ese Eja … Cet itinéraire spirituel initié par la convocation du Synode prend de l’ampleur et divers parcours tels que les rivières et les routes de notre Amazone.

[1] M. Alberto Ynuma Fernández, groupe ethnique Amahuaca , communauté de Boca Pariamanu . Membre de l’équipe itinérante et de la pastorale indigène du vicariat.

* Sr. Gloria Márquez Morte , MDR – Philippine Communauté de Puerto Maldonado. Secrétaire du Vicariat Apostolique de Puerto Maldonado.

* Sr. Lourdes Pérez Torrecilla, MDR – Espagnol. Communauté de Puerto Maldonado. Coordinateur du MCLCP.

* Sr. Ermelinda Nachimbia , MDR – Angolais. C ommunauté de Puerto Maldonado. Maison pastorale et foyer autochtone.

* Sr. Zully Rojas Quispe, MDR – Peruana. Communauté de Puerto Maldonado. Pastorale autochtone, Équipe itinérante de la Basse Mère de Dieu.

* Madame Yesica Patiachi, D’ origine Harakbut, Maître Communication Boca Colorado, un membre de la pastorale indigène.

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